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  • 解读藏文《中华大藏经》

    对第一、第二校版的版页顺序编排、附注与原文进行再次复核,对附注部分轮流进行清缮。最后由验收小组审核,完成衍文纠错、句末连接、分句断点、章节复查、校注审核等工序。对校勘过程中出现的一些疑难,对勘局采取了...众版皆备、存真取精、相得益彰的特点。  针对个别章节不一致、文字有脱落、顺序有倒置的问题,对勘工作严格遵循古籍文献整理方法,在不影响正版原有风格的基础上,以题解注明、提取衍文、附录表格等方式保留于每篇...

    顾钰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453366488.html
  • 托钵的一小步,女权的一大步

    此可以体会帕奥禅师对女众慈悲、平等之胸怀——禅师竟然接受昭慧法师之建言,改变了帕奥禅林的托钵顺序。至今在帕奥禅林修学的女众,依然深深感念帕奥禅师对女众的慈悲护念,以及昭慧法师为女众争取权益的努力。  ...您崇高地位的认知,但比丘尼不同,她们在此很弱势,走在男众后面,会让可恶的男众找到贬抑比丘尼地位的借口。”笔者说道:“禅师,我们是重视戒律的。依律四众顺序是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,如今倘让该比丘...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542568340.html
  • 《肇论》的现象学阐释

    刘旭光 《肇论》的现象学阐释  提要:  本文应用现象学的方法紧扣僧肇提出的“即物”和“照”两个范畴 ,将《肇论》诸篇联结为一个有机整体,从而确定《肇论》的如下顺序:一、般若无知论, 二、物不迁论,...面对这 样一个难题:从谁先下手?如果我们用一般的顺序先说《肇论》是什么?再说现象学是什么? 然后从二者中求同存异,这似乎是一种直接简明的办法,但这个办法实际上行不通。理由如 下:一、现象学本身不是现成的...

    刘旭光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540569902.html
  • 因明与认证

    )。七世纪的法称作了更为彻底的改造,尤其是把适用于论辩的三支论式的顺序作了调整,变成了喻、因、宗的顺序,这与亚氏三段论的顺序正好相同,并且删去了因明体系中很多非逻辑因素,使因明的学说更具有普遍的适用...),接着才能说因无(或非因)。否则,不按此顺序就犯了“倒合”或“倒离”错误,这是因明所不允许的。[2]  我们先来看一下合作法“说因宗所随”在法官认证中的作用。举例来说,如果现场有某人的脚印(p), ...

    冯晶 张忠义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120074106.html
  • 索达吉堪布:《现观总义》讲记 第四课

    含义,是从重要的角度而言的,这样相结合而进行宣说,可以对与道相结合、次第顺序以及通达摄受有利,却并不是普遍通行的,比如,在论述正等加行时,就宣说了三智加行。   上面说三智可涵摄四加行及法身,即基智包括正等加行和顶加行,道智包括次第加行和刹那加行,遍智包括法身,这是从主要的角度而言,并非普遍和绝对。这样宣说,对于与道相结合、次第顺序以及统摄理解等,几个方面都有帮助。所谓与道相结合,比如一个人的相续...

    索达吉堪布

    现观庄严论|菩提心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13314891435.html
  • 曼茶罗修法

    供养也是有顺序的,最好不要颠倒,供的时候从佛像的右边,也即我们的左边开始供;收的时候从佛像的左边,也即我们的右边开始收。花不一定每天更换,水却应该每天更换,换掉的水不能倒进厕所以及其他不干净的地方,而应...太阳是以东南西北的顺序顺时针而旋转的。对于东、西、南、北各洲而言,从东到西为顺时针方向,从西到东为反时针方向。)各有的两个附洲(亦即东胜身洲的身洲及胜身洲;南赡部洲的拂洲及别拂洲;西牛货洲的行洲及胜...

    见内

    |供曼茶|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
  • 八正道经营学阐释

    应该的。在企业经营上,一定要超前一步制定目标,计划好方法和顺序,然后再集中精力付诸努力。   正念   保持正确的心态,时常保持好的注意力和正确的记忆。用管理学来阐释这一教诲,就是:   “统揽...。实践顾客至上的信条,做给与顾客满足的事业。   正命  需要良好的生活习惯。要有有规则、有秩序和有节制的生活。   正精进 要付出比一般人更多的努力。立下目标,想好方法和顺序,然后努力实践。 ...

    [韩]刘必和

    |财富|经营|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2119573176.html
  • 和气四瑞

    恭敬最年长者。"于是经相互协商后,大家一致同意以烈卓达树作为参照,对比相互之间长幼顺序。羊角鸟建议说;"你们均应谈谈各自小时候所见树之身量。"   大象首先发言道:"我们年幼时见到此树,它有与我...羊角鸟礼敬一番,山兔则对羊角鸟恭敬顶礼,而大象则对其余同伴皆恭敬承侍。自此之后,四动物间无论日常起居或行走外出均按长幼顺序次第相谐。有时行进到山势较陡地方,大象身上蹲立猴子,猴子肩扛山兔,山兔头顶站立...

    麦彭仁波切 著

    |五戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1656426731.html
  • 枣子树大堂培训手册(六)

    及时送入,如水铰等;7)投单前务必看清撕下单子所属部门,避免投错单岀错菜,或某个部门无单而长时间不岀菜8)上菜时,冷热点顺序不得混乱;甜点在咸点后;饭与第一道热菜必须同时上,主食的点心可与热菜同上,如...2)随时注意两道热菜的量,及时通知厨房;3)及时备好套餐,注重工作效率,并随时注意地面,台面卫生。 2,送菜员: 1)注意单子顺序,除非急需;2)将送过的单子收集整齐,不得造成混乱;3)服务过程中...

    毛毛虫

    |枣子树大堂培训手册|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17104017454.html
  • 佛教“福慧双修”的启示

    “解脱”,而不顾世间善法的修行,那就是“地基”没有打好,恐怕也不太容易取得出世间的成就。   就“福慧”自身修习顺序而言,则应该是“福”先。关于“福慧”积累,佛教有“六度”之说:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(智慧),“六度”针对的是不同方面,但其顺序却是不容紊乱的,即先由“布施”、“持戒”入手“修行”。盖“布施”、“持戒”通乎“世间”、“出世间”,前者是一种“积极”的利他行为,后者则是一种...

    张云江

    |福慧|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/07310920431.html